|
Мне довелось присутствовать на
свадьбе, совершенной по индийскому обряду. Торжество состоялось под
Луганском, на горе недалеко от села Каменка. Это место — одно из святых
мест Луганщины. Обряд проводил Андрей Кириллович Майкапар — ученик
великого индийского духовного учителя Бабаджи.
И пусть не было роскошного паланкина, а погода стояла довольно
прохладная (мягко говоря), жених в белоснежном свадебном убранстве и
невеста в ярко-красном сари навсегда запомнят этот день своей жизни.
Сначала мои фотографии, затем статья о свадебных обрядах Индии.
Мужская половина свадебного шествия приближается к месту торжества
|
Жених, невеста, мать невесты
|
Жених и невеста наносят краску на лоб друг другу
|
|
|
О СВАДЕБНЫХ ОБРЯДАХ ИНДИИ
Они отличаются четкой традиционностью — это означает, что эти ритуалы
остались почти такими же, как и тысячелетия назад. Брак полностью
зависит от решения родителей жениха. Они подыскивают подходящую невесту
для своего сына и договариваются с ее родителями о будущем брачном
союзе. От девушки мало что зависит: в конце концов, родители могут
просто приказать ей выйти замуж даже за малознакомого юношу, и она
обязана повиноваться.
В день свадьбы жениху и невесте не разрешается ничего есть вплоть до
начала церемонии бракосочетания. В доме жениха девушки из числа
родственниц исполняют свадебные танцы и песни. Затем совершается
небольшой, но важный ритуал — обряд восхваления желтого цвета, который
у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности.
Сначала все присутствующие красят себе лбы, а потом обсыпают друг друга
желтым порошком.
После церемонии отец жениха торжественным голосом перечисляет имена
усопших родственников этой семьи, как бы призывая их в свидетели и
сообщая духам предков, что их потомок женится. Затем все участники
церемонии направляются к дому невесты, где ритуал повторяется.
Собственно свадьбу играют, как правило, вечером — и обязательно в доме
невесты, куда в урочный час прибывает жених в сопровождении
родственников и друзей. К этому моменту уже готов маленький храм,
специально построенный для совершения обряда. Он покрыт тентом, украшен
по углам четырьмя пальмами и убран множеством душистых цветов, в
основном желтого цвета. Жених становится на плоский камень и ждет,
когда несколько человек вынесут в деревянном паланкине невесту — в
богатом, обычно ярко-красном
сари, со множеством украшений. Семь раз носильщики обходят вокруг
жениха, а затем, остановившись, просят молодых взглянуть друг другу в
глаза.
Вся свадебная процессия движется потом к тому месту, где священник,
произнеся молитву и выслушав клятву молодых, соединит руки новобрачных
гирляндой цветов. Жених в этот момент нанесет красную краску на лоб и
пробор своей невесты: теперь они уже муж и жена. Затем все отправляются
праздновать в помещение, где устраивается целое представление с танцами
и песнями. Веселье длится всю ночь, а утром гости покидают дом молодой
жены, уводя ее в дом мужа, где молодых также ждут подарки и
благословение. В этот день никаких церемоний не происходит: все
отдыхают. И только на следующий день в доме мужа принимают
родственников жены с подарками, устраивают для них обед и развлечения.
Все индийские свадьбы в обеспеченных семьях очень дорогие. Вот как дело
обстоит, например, в Пенджабе. Обычно между помолвкой, во время которой
жених надевает невесте на палец обручальное кольцо, и свадьбой проходят
один-два
очень напряженных месяца. В эти дни родители невесты собирают приданое
дочери: множество сари на все случаи жизни, другую одежду, украшения,
кухонную утварь... Два дня до свадьбы невеста никуда не выходит. Дом ее
украшают фольгой, гирляндами цветов и разноцветных лампочек.
Наконец наступает день свадьбы, на которую собирают до 700-800 гостей. Родители невесты должны обеспечить их угощением и жильем. На руках у невесты обязательно ярко-красные браслеты, означающие, что девушка выходит замуж. Она будет носить эти браслеты, по крайней мере, еще месяц после свадьбы.
Наконец верхом на лошади прибывает жених — его одежда расшита золотым
шитьем, он подпоясан огненным кушаком, на голове яркий тюрбан. Позади
на разукрашенной лошади скачет дружка — «маленький жених» в таком же
наряде.
Эту процессию обычно сопровождают музыканты. Встретив жениха у ворот,
родители невесты ведут его к новобрачной, и молодые обмениваются
гирляндами цветов — это, собственно, и означает венчание. В центре
храма горит огонь. Один конец сари невесты привязан к кушаку жениха,
что должно означать их союз и привязанность друг к другу. Молодых
сажают возле огня. Затем молодые должны подняться, взяться за руки и
обойти вокруг огня семь раз.
Вот теперь они уже супруги. По возвращении в дом невесты молодого мужа
с шутками и прибаутками укладывают спать в отдельной комнате, а жена
остается в своей девической спальне. Родственники мужа отправляются
ночевать к себе домой.
Во многих районах Южной Индии церемонии обручения не существует.
Родители жениха и невесты не спешат объявить о дне свадьбы, а первым
делом изучают гороскопы молодых. Только в том случае, если звездные
предначертания совпадут, родители невесты приглашают будущих
свойственников на смотрины.
Женщины на юге не выкрашивают пробор и не ставят на лбу знак
замужества. Для них таким знаком служит золотая цепочка. Снять ее —
плохое предзнаменование.
А теперь о самой дешевой в мире свадьбе, которая обходится в 1 рупию и
25 пайсов (примерно 16 копеек). На самом севере страны живет племя
нандхари. Свадьбу здесь празднуют исключительно просто, даже аскетично.
Приданое, подарки, любая демонстрация богатства, хвастовство
обеспеченностью категорически запрещены. Одиночных свадеб у нандхари не
бывает. Несколько раз в году устраиваются коллективные торжества, в
которых принимают участие 30-50 пар новобрачных.
Различные обряды можно встретить и в пределах одного штата, и в
пределах города, и даже общины, но важно отметить то общее, что присуще
абсолютно всем индийским свадьбам. Прежде всего это огонь,
олицетворяющий присутствие самого бога: все клятвы благочестия даются
при нем. Другая особенность — многочисленность. На любую свадьбу, какой
бы бедной она ни была, приглашают огромное количество людей.
И еще несколько слов — об украшениях. Ювелирные изделия — это не
столько признаки роскоши, сколько важная дань символике. Для такого
торжественного события, как свадьба,
обычно готовят известное количество специальных изделий, которые
вручают как невесте, так и жениху. Вручение браслета во многих районах
страны связывается со вступлением в родственные, братские и
сестринские, отношения.
Индийская семья многочисленна — порой в
доме живет до шестидесяти человек. Традиция отдает невестку в полную
власть свекрови, а если девушка выходит замуж за младшего в семье, то
на нее распространяется и власть старших невесток. Иностранцы,
неглубоко знающие Индию и ее народ, часто удивляются «неконтактности»
здешних женщин, которые вроде бы совсем не реагируют на присутствие
незнакомых мужчин.
Libo.Ru
http://afield.org.ua/lugansk/ind_sv.phtml
|
